Eduarda Melo Video
Ultimo aggiornamento
2024-04-27
Aggiorna
Nikola Šuhaj lhář, podvodník a zloděj. Příběh lásky, směšnosti a touhy. Nový hudební film režiséra Vladimíra Morávka. Aby se zbavila pocitu vykořeněnosti, rozhodne se skupina brněnských intelektuálů, z nichž Jan Vydražil (Jan Zadražil) se má hned druhý den po návratu ženit, natočit film o tom, jak se soubor jednoho významného českého divadla chystá na Koločavě odehrát Baladu pro banditu. Je to přece ta úspěšná lovestory, která sužovanou Ukrajinu s námi spojuje. Představení má být zlatým hřebem velkolepé kulturní akce, kterou naplánovala nadšená intendantka divadla, když vloni o prázdninách s přáteli podnikala výlet Zakarpatím a opila se s tamějším obrozeneckým básníkem Medjankou. Všechno až dosud běželo jak má, na velkoryse pojatý projekt se podařilo sehnat grantové peníze a podílí se na něm Evropská unie (finance), Česká republika (humor), Slovensko (šarm) i Ukrajina (kompars). Pak je den D tady, hodina H se blíží a najednou přichází rána za ranou. Film začíná. Celý komponovaný večer měl být korunován vystoupením místní amatérské formace (v podání slovenského ZVA 12-28 Bandu), jenomže detailně připravený scénář ředitele skanzenu (Martin Huba), kde se to má všechno stát a kam se už pozvolna v nedělních šatech schází celá Koločava, dostává velmi brzo fatální trhliny. Herce ze Západu cestou zdrží nepředvídané okolnosti na hranicích i jinde a s ubíhajícím dnem se tak nad akcí shlukují mračna, indisponovaný režisér Hladimír (Attila Mokos) se nakonec rozhodne představení nouzově odehrát se samotnými Koločavany. A protagonisté napínají veškeré síly, aby zachránili, co se dá, minimálně ten grant z EU. A jsou u toho směšní, dojemní a obdivuhodní. Vše se mění ve strhující sled situací, v nichž se odhalují charaktery, pohnutky i nitra a drama, které se mělo odehrát na jevišti, přesouvá se do reálného světa. Realita neočekávaně promíchaná s průběžně se filmem prolínajícím divadelním příběhem Nikoly Šuhaje náhle vytváří prostor, odkud jeho skutky nahlížíme jako aktuální příběh, který se děje přímo vedle nás. Film je kaleidoskopickým vyprávěním, nad nímž se klenou zlidovělé Štědroňovy a Uhdeho písně, vedle centrálního příběhu kuriózně naplněné lásky se v něm splétá pavučina paralelních vyprávění, jež se často opírá o zcela pravdivé výkony ukrajinských neherců i alternativní snímání reality. Klíčovou postavou filmu přitom je mladá ukrajinská dívka (Tereza Marečková). Tvrdí se o ní, že souvisí s Derbakem, co tenkrát Nikolu zabil. Je to snad jeho praprapravnučka. Účast na projektu, který snímá všudypřítomná kamera režiséra nezávislých dokumentárních filmů Holaho (Mark K. Hochman), je pro ni osudová. Kontrast její neobratnosti s obrovskou bohatostí její schopnosti odevzdat se je jedním dechem směšný i odzbrojující. Ona ale ani jednou nezaváhá. Tak mnoho chce souviset s Evropou. Pak přichází zcela unikátní průtrž a někdo umře. Utopí se ve splavu. Neměl tam lozit, je tam zákaz koupání. Ivan Olbracht napsal románovou baladu Nikola Šuhaj loupežník, Milan Uhde a Miloš Štědroň muzikál Balada pro banditu, který nabídl zcela nové vidění „zbojnické“ problematiky, Vladimír Morávek báseň o lásce, směšnosti a smrti, v níž látku rozšiřuje o pátrání po rozměrech svobody a reflexi pojednávající existenci hranic v širších spojeních. Větrné mlýny, s.r.o. MPhilms, s.r.o. Česká televize
Pelo Melo Neste Ibsen Pinter Wallenstein Rodrigues Matta Fernandes
Episódio da série «A Minha História do Teatro» dedicado ao dramaturgo veneziano Carlo Goldoni. A série é apresentada pelo encenador e escritor Jorge Silva Melo, com a participação da sociedade artística/companhia de teatro Artistas Unidos e da Universidade Aberta. Neste projeto, Jorge Silva Melo apresenta em traços gerais e com exemplos concretos da arte de representar, as obras de alguns dos principais dramaturgos do século XVIII à atualidade: Goldoni, Ibsen, Tchekov, Pirandello, Brecht, Pinter, Tenessee Williams, Miller e outros contemporâneos. A narração é do próprio autor que disponibilizou o seu arquivo de fotografias e fez a seleção de textos interpretados por um excelente grupo de atores como Catarina Wallenstein, Lia Gama, Maria João Luís, Ruben Gomes, Américo Silva, Marco Silva, entre outros. Nuno Rodrigues da companhia Artistas Unidos orientou a seleção de imagens, Hélder Matta e Silva e Rodolfo Fernandes, da UAb, foram os responsáveis respetivamente pela edição e sonoplastia. Com o título “A Minha História do Teatro” estão disponíveis na UAbTV os primeiros quatro episódios da série, dedicados a Luigi Pirandello, Henrik Ibsen, Anton Tchekov e Carlo Goldoni.
Carl Orff Ana Paula Russo Russo Carlos Guilherme Fernandes Melo 2014
Festival Música no Colégio 2014-Noite de Gala- Carmina Burana, Coro Sinfónico do Coral de São José Ana Paula Russo-soprano, Carlos Guilherme-tenor, Rui Baeta-barítono.Pianos-Svetlana Pascoal e Cândido Fernandes.Percussão-Vasco Chamusco, Carlos Henriques,João Cordeiro, Vasco Melo, José Vicente .Direção- Luis Filipe Carreiro
Může být náboženství falešné? Daniel 7:21 „Viděl jsem, že ten roh vedl válku proti svatým a přemáhal je, až přišel Věkovitý a soud byl předán svatým Nejvyššího; nadešla doba a království dostali do držení svatí.“ Satan nemá žádnou konkurenci v podvodech, přetvářce, předstírání a lži. Kdyby pracoval otevřeně jako Boží nepřítel, všichni by si dali pozor. Není tedy divu, že jeho doménou je falešné náboženství. Z Bible se také dovídáme, že Bůh nás nenechá napospas náboženským klamům. Bůh varuje prostřednictvím proroků a apoštolů před náboženskými svody poslední doby. Daniel viděl v nočním vidění (Dan 7 kap.) velké moře představující nepřátelské živly (Jer 47,2; Zj 17,15) a z něj vystupovat čtyři veliká zvířata představující panovníky a království (Dan 7,17.23). Tato čtyři zvířata popisují (viz čtyři různé kovy sochy z Dan 2. kapitoly) čtyři velké říše. (Dan 7,4-7) Čtvrté zvíře mělo zuby ze železa (podobně jako čtvrtý kov sochy), bylo odlišné ode všech předešlých zvířat a mělo deset rohů (podobně jako deset prstů na nohách sochy z Dan 2), které znamenaly deset králů. (Dan 7,24) Odlišnost čtvrtého zvířete spočívala nejen v jeho krutosti, ale také v propojení politiky a náboženství. Daniela nejvíc zaujal malý roh, který se tlačil před deset rohů a ve svém boji o nadvládu vytrhl tři rohy. (Dan 7,8) Na malém rohu byly oči jako oči lidské a ústa, která mluvila troufale. Charakteristika malého rohu Daniela velmi znepokojila. (Dan 7,15) Tento roh vedl válku proti svatým a přemáhal je. (Dan 7,21) Předpověď zněla, že bude „mluvit proti Nejvyššímu a bude hubit svaté Nejvyššího. Bude se snažit změnit doby a zákon. Svatí budou vydáni do jeho rukou…“ (Dan 7,25) To, co viděl, proroka Daniela vyděsilo k smrti. Barva jeho tváře se změnila, jeho srdce bylo zasaženo. (Dan 7,28) Jak dějiny ukázali, po rozpadu Římské říše vzrostla jediná moc, která spojila politickou a náboženskou sféru. Byla to římská církev. Z historie se dozvídáme, že pro upevnění moci se středověká církev brzy zapojila do pronásledování těch, kteří vyznávali jinou víru. Inkviziční soudy, křižácké výpravy, dokonce tři národy (viz tři rohy) vzaly za své – Herulové, Ostrogoti a Vandalové. Třicetiletá válka, milióny mrtvých, mučení inkvizice, upalování na hranicích, hladomor a duchovní útlak, tak se projevoval „malý roh“. V Danielově proroctví se popisuje časové údobí: „…Svatí budou vydáni do jeho rukou až do času a časů a poloviny času.“ Dan 7,6 Podle klíče z Ez 4,6 jeden prorocký den představuje rok (360 dní). Čas – 1 rok = 360 dní, dva časy – 2 roky = 720 dní, půl času – ½ roku = 180 dní, celkem 1 260 dní = 1260 let. Toto období začalo v roce 538 n.l., kdy církev porazila barbarské kmeny a plně rozvinula svou politickou i církevní moc. O 1260 let později, v roce 1798 byla moc středověké církve zlomena. Napoleonův generál Berthier zajal papeže Pia VI. Tehdy již byla známá reformace na jedné straně a osvícenecké hnutí na straně druhé. Církevní majetky byly zestátněny, papež ztrácel nabyté rozsáhlé území, jezuitský řád byl zrušen, ve Vídni byl vydán Toleranční patent, končila doba protireformace, začala moderna a nastoupil vliv ateizmu. Tak rozumíme danému proroctví. Králové přicházejí a odcházejí. Říše vzniknou a později padnou, ale Ježíš je tu pro nás navždy. Dokonce soudí i vlády, které se zdály být na věky. Nakonec soudí i nevěrnou církev! Ježíš má svůj plán a naplní ho. Jednou se vrátí pro ty, kdo mu byli věrni a svobodně se Jej rozhodli následovat. Celý vesmír se pak přesvědčí o úžasné lásce Stvořitele ke svému stvoření, která šla až za hrob. (http•••) (http•••) #RadimPasser #JežíšTváNaděje
o
- cronologia: Cantanti lirici.
- Indici (per ordine alfabetico): M...